[CSConstantine.Net]

السلام عليكم
يتسرع أحيانا الإنسان في الحكم على أخيه سواء بالكّفر أو النّفاق ، أحيانا عندما تسمع أو تقرأ مثل هذه الأقوال تقول في نفسك : هذا الذي إتّهم شخص بالنّفاق أو الكفر هل يدري ما يقول ؟ أكيد لا ، لو كان على علم بحكم من قالهما لما قالهما ، إذا هذا جاهل ، و الجاهل من واجب كل واحد منّا أن يعيده لرشده ، أمّا إذا قال أنّني على علم و دراية تامة بما قلته ، هنا أقول له : إمّا أن تعتذر للشخص الذي إتهمته و إمّا ستحاسب أمام الله على فعلك .

هذه فتوى إخترتها لعلها تفيد الإخوة عامة حتى لا تسقط من أفواههم كلمات يندمون عليها يوم القيامة ، و هي موجهة للعضو الذي إتهمني بالنفاق و هو يعرف إسمه لا داعي لذكره ، من جهتي أقول لك سامحك الله على ما قلته ، و كن على علم شخصيا لو هذا المنتدى و السياسي بسببهما أصبح منافق و الله لن أكتب و لن أشارك و سأنسحب تماما منها ، غفر الله لنا و لك و لجميع الإخوة :

كنت أشاهد محاضرة عن المنافقين بعد ذلك  جاء على بالي كأني أقول للشيخ ( أنت منافق ) بعد ذلك  استغفرت الله وقلت آمنت بالله ورسله. فما الحكم  ساعدوني أنا في حزن شديد أشعر أني كفرت. وجزاكم الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يجوز قول هذا في حق المسلم، ولا يكفر به من قاله، وقد أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك على بعض الصحابة ولكنه لم يكفره به كما في حديث عتبان أنه قال رجل: ما فعل مالك لا أراه؟ فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقل ذلك ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى، فقال الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله. متفق عليه

وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: {ولا تلمزوا أنفسكم} قال: لا يطعن بعضكم على بعض {ولا تنابزوا بالألقاب} قال: لا تقل لأخيك المسلم: يا فاسق يا منافق. كذا في فتح الباري .

وجاء في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : إذا قذف مسلما بغير الزنا فقال يا فاسق أو يا كافر أو يا خبيث، أو يا سارق ومثله يا لص يا فاجر أو يا زنديق أو يا مقبوح ...يا منافق يا يهودي عزر هكذا مطلقا في فتاوى قاضي خان وذكره الناطقي وقيده بما إذا قال لرجل صالح. اهـ

وإذا كان من قال هذا وتلفظ به لا يكفر فمن باب أحرى ألا يكفر من قاله في نفسه من غير تلفظ لما في حديث البخارى ومسلم: إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به نفسها ما لم تعمل أو تتكلم.
 
والله أعلم.